解释 : 淮南、衡山谋反， 治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今 诸侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃 病死，无 以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以 行之者三。曰君臣，父子， 兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天 下之通道也。智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人。天下未有不能自治而 能治人者 也，此百世不易之道也。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄 ，量能授官。今臣弘罢驽之 质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中 ，封为列侯，致位 三公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑，终 无以报德塞责。原归侯印 ，乞骸骨，避贤者路。 ”天子报曰：“古者赏有 功，褎有德，守成尚 文，遭遇右武，未有易此者也。朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸罹霜露之病 ，何恙不已，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之 不德也。今事 少间，君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视 事。... 更多 >>